2023年7月29日20時至8月2日7時，北京市遭遇了歷史罕見特大暴雨。8月9日，北京市人民政府新聞辦公室發布防汛救災工作情況：氣象監測數據上顯示，單站降雨量突破歷史極值，全市主要河流洪水來勢快、量級大、峰值高；截至8月8日24時，此次洪澇災害共造成近129萬人受災，房屋倒塌5.9萬間，嚴重損壞的房屋達到了14.7萬間，農作物受災面積22.5萬畝，全市因災死亡33人，失蹤18人。

近年來，受全球變暖帶來的大氣含水量升高、氣候系統不穩定、城市熱島效應加劇等多重因素作用，極端天氣不斷增多，我國多地頻繁出現極端降雨現象，引發山體滑坡、泥石流、山洪、中小河流洪水、城市內澇等次生災害，給人民群眾生命財產安全帶來巨大威脅。如何在城市建設過程中保障安全、提高韌性，是擺在城市規劃建設工作者面前的重要問題。

千百年來，對于水資源的利用和水患的防御，我們的祖輩展現了豐富的智慧，積累了可貴的經驗，許多可歌可泣的人物和故事流傳至今，大禹就是其中一位治水英雄?！妒酚洝は谋炯o》中記載：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀……禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?！眻虻壑?，天下遭遇洪水之害?！渡袝虻洹分杏涊d：“帝曰：‘咨！四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’僉曰：‘於！鯀哉?！墼唬骸?！咈哉，方命圮族?！涝唬骸愒?！試可乃已?！墼唬骸?，欽哉！’九載，績用弗成?！眻蚪邮芩脑赖慕ㄗh，任命鯀來治理洪水，九年未果。舜帝因鯀治水無功，便在羽山將其處死，繼而啟用禹——鯀的兒子，命其繼續治水，又命皋陶、伯益為其輔佐，以成治水之功。由于功績等身，舜把帝位禪讓給禹。

大禹治水，核心思路是改其父鯀的“雍堵”為“疏導”。其時，堯問禹治水之法，“汝之治水，計將安出？”禹答：“順水之性，不與水爭勢，導之入海?！闭纭痘茨献?原道訓》所記，“禹之決瀆也，因水以為師”，即尊重、利用自然規律?；厮菸覈l展史，凡“興水為利”者，大多都是遵循了自然規律，走人與自然和諧相處之路。另一個例證是秦蜀郡守李冰主持修筑的都江堰，因勢利導、因地制宜，“深淘灘、低作堰”，“遇灣截角、逢正抽心”，使得都江堰自建成2000多年來，一直發揮著防洪灌溉作用，滋養、佑護成都平原的黎民百姓，成就天府之國，形成獨特的蜀地文化。

在技術策略上，大禹吸取了前人治水失敗的教訓，“疏導”水患之外，系統思維、綜合施治?！秶Z?鄭語下》中對其進行了生動詳盡的記述：“高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九澳，合通四海?！彼^“高高下下”，指的是將疏通河道挖出來的淤泥，堆積在河岸，使其成為日常生活的安全屏障；所謂“鐘水豐物”，是指有些小水很難匯入大河，就讓它聚集成為湖泊、池塘或沼澤，百姓可以在其中耕作水稻、養魚蝦或雞鴨，全面發展生產。近年來，以往我們城市中河道常見的“三面光”工程化處理方式逐漸改觀，堤岸除了防洪安全之外，還承載了游憩休閑、生態景觀等多重功能，是這方面的典型例證。此外，考察中國古代城市的格局構建，多善于因形就勢，利用自然山水構建安全防御體系，或是逐水建城，通江達海，坐享漕運之便。

就具體的技術方法而言，最早的記載見于遂公盨銘文所記“天命禹敷土，墮山浚川”，即堆土、破山、導水，開鑿或者削山的目的是為了“浚川”，疏通河流治理洪水。值得一提的是，治水過程中大禹及其屬眾創造并使用了一系列科學的方法和工具。治水須先測繪地形,據《史記·夏本紀》記載，禹治水時，“左準繩，右規矩”，“準繩、規矩”是四種測繪工具，分別用以測高低、長度、水平角和俯仰角。在氣候觀測方面，《古今注》中提及“司風鳥,夏禹所作”,司風鳥相當于現代的風向標,兼具實用性和藝術性?！对浇^書·記地》記載，“禹始也，憂民救水，到大越，上茅山，大會計”，禹在治水實踐中開創了古代的水利測量學。此外，在計時定位、冶煉鑄造、交通工具、科學記錄等多個方面，不同文獻分別記載了大禹的科學創新和探索。2019年印發的新時代水利精神在做事層面倡導“科學、求實、創新”，與大禹治水的精神內核高度一致：科學是水利事業發展的本質特征，治水要有科學的態度，尊重經濟規律、自然規律、生態規律；求實是水利事業發展的作風要求，倡導水利工作求水利實際之真、務破解難題之實；創新是水利事業發展的動力源泉，水利實踐無止境，水利創新無止境。

城市的發展建設，應該尊重、學習、發揚我國優秀的營建傳統，特別是洪澇安全方面，要從中汲取專業營養、搜集經典案例、總結民間智慧。打造安全韌性城市，不應動輒高投資、高能耗、高技術，也不是枯燥冰冷的指標和數據堆砌。由大禹治水的精神和事跡可以看出，順水之性、興水為利，是我們祖先千百年來總結的智慧結晶，需要我們在城市洪澇安全相關工作中傳承延續，而敬畏自然、尊重傳統、系統施治、科學創新，任何時候都是我們城市規劃建設工作者的行動指引。